在古代，读书人被视为社会的精英，他们以学识和品德为荣。在这个崇尚武力的时代，读书人是否应该拥有一定的修为来防身，成为了人们热议的话题。一方面，读书人追求的是道德修养和智慧，他们相信书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，认为修为高深的人自然能够以德服人，无需武力。现实中的险恶让一些人认为，读书人不能没有亿点点修为防身，以防不测。

第二章：儒家思想的熏陶

儒家思想强调仁义礼智信，认为读书人应以道德修养为核心。孔子曰：君子不器，意味着读书人不应局限于某一技能，而应追求全面发展。在这种思想的熏陶下，读书人往往将修为视为内在的修养，而非外在的武力。他们认为读书人不能有亿点点修为防身，因为这会偏离了读书人的本真追求。

第三章：历史中的书生形象

在我国历史上，许多书生在关键时刻展现了高尚的品质和非凡的智慧。如诸葛亮、杜甫等，他们不仅在文学、政治等领域有卓越成就，更在关键时刻以智取胜，无需武力。这些历史人物的形象深入人心，使得许多人认为读书人不能有亿点点修为防身，因为他们的力量在于智慧和道德。

第四章：现实中的困境

现实中的困境让一些人开始反思。在强权政治和暴力社会中，读书人若没有一定的武力，很容易成为他人的牺牲品。有人提出，读书人不能没有亿点点修为防身，以保护自己和他人。这种观点在某种程度上得到了认同，但也引发了对读书人本真追求的质疑。

第五章：修为与武力的平衡

在探讨读书人是否应该有亿点点修为防身的问题时，我们需要找到一个平衡点。一方面，读书人应保持内心的修养，追求道德和智慧；他们也可以适当地学习一些武艺，以应对突发情况。这样，读书人既能保持自己的本真追求，又能具备一定的自我保护能力。

第六章：读书人的社会责任

读书人作为社会的精英，他们有责任用自己的智慧和道德去影响和改变社会。在这个过程中，他们无需过分依赖武力，而是要以理服人，以德服人。读书人不能有亿点点修为防身，是因为他们应该将更多的精力投入到社会责任和道德修养上，为社会的和谐与进步贡献力量。

第七章：结语

读书人是否应该有亿点点修为防身，这是一个值得深思的问题。在古代，读书人追求的是道德修养和智慧，认为无需武力。在现实社会中，我们也应看到读书人面临的困境，适当学习武艺以保护自己和他人。但无论如何，读书人的本真追求不应被忽视，他们应以道德和智慧去影响和改变社会，为社会的和谐与进步贡献力量。